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第八十六章 只要娘娘需要我就拔剑（第1页）

    南部半岛。沿海重镇，釜山。两道人影突兀的出现在了海边，两人皆是身披僧袍，看上去满脸慈悲之色，正是杨凡的佛陀金身，以及他新收服的老犬——法然。"佛主当真要东渡瀛洲"法然看着海浪奔涌的堤岸，略显不安的问道。当日被大清摄政王威逼，彻底成为了这位天朝圣僧的附庸，本以为他短期内不会再回到东瀛，可谁想到这位天朝圣僧接下来竟要东渡！用对方的说法是，打算周游东瀛，进行实勘。而这自然是让已经成为东瀛叛徒的法然心中万分忐忑，唯恐两人刚一到东瀛，就被发现，到时候落得粉身碎骨的下场。杨凡却不以为然，瞥了他一眼，反问道："本座都不怕，你却又在担心什么""……"法然满脸苦笑。不过，为了以防万一，两人还是改头换面，扮做一般僧侣，从釜山出发，一路踏过对马岛，前往了东瀛的九州岛。九州岛，筑前国，名岛城。港口处有大大小小的船只停泊，能够看到随时持握长刀的倭人武士，被押解着从船上走下来的黑皮土著。以及大量的矮小倭人纷纷从船上卸下来的染血战利品。可见，这里的繁盛基本都是建立在抢掠之上。而沿岸上还有不少遮遮掩掩，挂着帘子的小馆，用画着圈的文字写着"面"或是"酒"。街上还有行走的僧侣和神观，和武士一样，他们走过时，周围的普通倭人都赶紧避让，若是避让不及都连忙双膝跪地，等待对方离开。秩序之森严，上下之尊卑，可见一斑。而方一踏入这里，杨凡便感觉到一股狰狞暴虐，森然秩序的秩序气息冲击心神，仿佛无形的枷锁要落在身上！他知道，这就是倭人的八百万鬼神信仰体系和幕府军政体系，依靠着各自背后的伊势神宫和天台诸宗，以强横暴力所所构建起来的的东瀛等级秩序。秩序被认可，被执行，进而被固化，任何非体系的人，都要受到暴力压制！然而，杨凡身上的气息一变，体内的第十日之力流转，这股秩序带来的压制力瞬间消散一空！无论是伊势神宫的天照，亦或是天台诸宗的大日如来，说到底凭借的都是日权，他杨某人也有一道完整日权在身，又岂会被这秩序压制"走吧！先前往萨摩！"萨摩国，位于九州岛的西南，就是龙泽家族，以及黑莲的禾田尚能寺所在之地，也是杨凡此行的目的地之一！杨凡率先迈步，而法然连忙跟上。"是，佛主！"一边走，法然一边向杨凡介绍着这边的情况。用一个字形容，那就是乱。用三个字形容，那就是超级乱。虽然由于上次神谕，各地的将军和大名的乱战暂时告一段落。可是，底下的暗斗却并未减少，甚至厮杀的更为厉害！而这次倭人在半岛吃了大亏，不少参与此战的大名和将军都损兵折将，以至于各自国内的局势也因此越发不稳。而藤波宫炽撤退时，曾将一些大名和将军带了回来，在他们急于弥补各自实力的情况下，彼此间冲突的烈度也在急剧不断的提升当中。杨凡和法然行走在岛内，能够清晰的感受到这股气氛。不过，就算如此，也没有哪个不开眼的，敢于主动挑衅两位同行的僧侣。萨摩国。说是国，其实地域并不算大，与九州岛内的其他州国一样，大量的家族，神庙，寺院充斥其中，其中就有近来颇为知名的龙泽家族和禾田尚能寺！简木城。樱花绕城，满城留香。作为龙泽家族的大本营，并未随着龙泽义马的死亡，以及其子龙泽圣雄的上位而衰落，反而变得越发繁盛。当然，不少男人在提及龙泽圣雄时，都会露出某种充满善意的微笑。犹如在看自己的蠢儿子，亦或是蠢弟弟。尤其是近来市面上也流传出了一种名为"留影珠"的神秘宝物，乃是以蚌珠所炼，有留影之神效，能记录约莫一个时辰的影像和声音，供人观摩欣赏。据传此物就是这位龙泽家族的中兴之主龙泽圣雄所炼。而且，"留影珠"内的影像栩栩如生，纤毫毕现，最开始引起风潮是因为其中记录了数段关于龙泽圣雄与其母亲姐妹的日常生活。其中《息子圣雄の義母》《龙泽家》《艳の義母》最为火爆。随后，龙泽家族又与禾田尚能寺联合出品了《黑莲宝鉴》《少女忏悔室》等不少精品，引得一珠难求。同时，简木城的龙泽家族也迎来了颇多访客，连带着禾田尚能寺的忏悔室也人满为患。"唉，就是累了点。"黑莲大师扶着腰从禅房出来，第一次体会到了功成名就的弊端，真可谓——十年苦佛无人问，一朝《宝鉴》天下知！"义父不也享受这样的日子吗"而龙泽圣雄却不以为然，反倒是随着他的出名，他新来的母亲们和姐妹们，一个个越发受欢迎，迎来送往，几乎终日不得脱身。这让他都打算着是不是要给自己死去的父亲大人再纳上几十门妾室了。黑莲大师笑而不语。"对了，义父，我听说前线败了"龙泽圣雄也说起了正事。黑莲大师的表情也变得严肃起来，略带感慨的说道："是啊，谁能想到啊，数十万倭人大军，就这么败了！""败了就败了！我可是听一位母亲从岛津大名那里得知，主人曾经出手过，连大宫司山上浑也都败逃了呢！"龙泽圣雄眼神放光的说道。那可是山上浑也，堂堂伊势神宫的三位大宫司之一，完全是他高不可攀的人物！可是，还不是在他主人面前，被打得狼狈逃窜光是想想，都让他颇感光荣。"主人这么强大，若是能够来一趟东瀛就好了！我必定盛情款待，亲自将母亲和姐姐妹妹们送过去，以父事之！"龙泽圣雄一想到可能到来的那一天，整个人都激动的颤抖。