三个阶段,缺一个都不可以。
你用一种比较超然的心态来面对你的人生,你不否定,但是也不执着,叫作即空即假即中。
你能够保持这样的心态来念佛,你的佛号绝对不会受外在的环境干扰。
当然我们觉得这个对我好像很生疏,所以你要训练自己。
我们明天会讲到,这是你唯一的路,十方薄伽梵,一路涅槃门,你只有这条路可以走,没有其它路了。
我们佛法是重视觉悟的,你强忍是没有用的。
佛法的对外境的解脱不是勉强的,强忍你不会持久的,你真实地能够觉悟,你内心才能够真实地放下,是这个意思。
我们今天讲到我们如何来正确地看待我们今生的生命。
你一定要面对这种一时的个体生命保持不迷不取不动。
我讲实在话,你真实地放下身心世界,你后面才能得到你真正的摩尼宝珠。
有一个西藏的法王讲出一个很好的譬喻,这个譬喻你要很好地参透。
他说,一个小孩子他一哭的时候,你拿给他一个小面包,如果他不要,他要继续哭,你拿给他一个蛋糕,再哭的时候,你拿一个珍宝给他,如果他还不要,那你只好把摩尼宝珠给他了。
这句话诸位听得懂吗?听不懂,正常。
我们太容易满足现状,因为你对五蕴身心太过执取。
佛法就是那个大人,我们修佛法,就是那个小孩子嘛。
我们每一个人从三宝门中走过去,有些人得到人天福报,有些人得到二乘的涅槃,有些人得到无上菩提。
你要能够真正地放下,你才能够得到最圆满的东西。
如果你紧紧地咬住你的身心世界,你就很容易满足嘛,佛陀给你一个面包你就要了嘛,那你就完了嘛,后面的摩尼宝珠你就没有了嘛。
这个意思你们懂吗?你说我把五蕴身心放下了,那我什么都没有了,不对!佛性会报答你。