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【仙云录】在线阅读 第96章（第1页）

基本确定后，上古人在划分星空西象时，就把东方七宿命名为“青龙”，也称“苍龙”。

与其说东方七宿链接拓展后像是一条“龙”，不如说是地理上位于东方的上古人把“龙”图腾搬到了天上。

上古人认为“龙”掌管人间降雨，所以天上东方七宿的出没与地上的雨水有着某种对应关系。

每年农历“二月二”龙抬头，也意味着泰沂地区进入了降雨季节。

“龙”为什么能掌管降雨？

我们有个生活经验，下雨时往往电闪雷鸣。

上古人也和我们一样，观察到下雨时往往伴随着闪电，甚至是先有闪电、再打雷、再降雨，所以“闪电”在人间的代表“龙”就成了掌管降雨和一切水域的神灵。

“闪电”的意境就是“飞龙在天”，而“潜龙在渊”的意境来自于弯弯曲曲的河流。

上古人泽水而居，弯曲的河流像一条条巨“龙”，行走在大地上，于是“龙”又被赋予了主宰“水”的功能。

“蛟龙”、“鱼龙”、“龙王”等概念逐渐形成，还塑造了相应的神话故事。

最终，进入原始父系氏族社会的泰沂人塑造出了最初的“龙”图腾。

和“鸟”图腾一样，“龙”图腾也是海陆空全能。

大部分学者认为“龙”是伏羲氏族的图腾，息着也认同。

羲和驾龙车拉太阳循行，显示出了传承。

羲和是最早的女性“太阳神”，而伏羲只所以叫“伏羲”，表明“伏羲”是为“羲和”服务的人。

“伏”的本意是趴，意味屈服。

当然，“伏羲”为“父系”的谐音，是另一层意思，不妨碍“伏羲”为“羲和”服务。

从发展规律看，伏羲“龙”图腾的出现，意味着羲和“凤凰”图腾终将被替代。

龙凤呈祥，终究是以龙为尊。

关于太阳鸟“凤凰”，息者考据，在母系氏族社会，“凤凰”指的是一只鸟