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顾宁辰孟卓钰 番外人气小说 第267章（第1页）

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在这段时期，很多人既承认自己华族也承认是夏族，时间一长就搞不清楚了，大家都成了“华夏族”。

所以黄帝以后的帝王都属于华夏族。

此外，“华夏”还有两个地域合并一起的意思，“华”指的黄河中上游，“夏”指的是黄河下游，而广义的“夏”还包括长江流域。

这个外延比较大，读者知道就行了，息者在这里不进行详细的论述。

有一种比较小众的说法更是表明“华夏”一体。

关于泰沂人伏羲的诞生记述中表明，华胥氏在雷泽踩雷神脚印而生伏羲，而雷泽又称雷夏泽（《尚书61禹贡》：“雷夏既泽”、《孔传》：“雷夏，泽名”、《周礼注》：“雷夏在成阳”），所以伏羲的后人将华胥氏的“华”和雷夏泽的“夏”组合成“华夏”，称为“华夏”人。

不过，诞生于泰沂的“华夏”族内部又分为炎（包括九黎族）黄两派，炎黄两派在斗争中发展，在发展中斗争。

关于“华夏民族”来源的各种说法，有的简单有的复杂，但基本上都指向上古泰沂族群，殊途同归。

而上古泰沂史的高潮部分，基本上就是炎、黄两大氏族既合作又斗争的历史。

炎、黄两大氏族作为最早具备文明基因的泰沂先进人类，率先进入人类文明社会。

我们现代人知道的关于上古的人物谱系，多是黄帝后裔“周人”的记述。

有学者考证，周人为了王位继承的正统，篡改了部分上古历史。

最主要的是将炎帝改成是黄帝的亲兄弟，将最初的“华族”贬为东夷（泰沂），将最初的“夏族”称为华夏。

周人通过移花接木桃代李僵的方法，将上古有名的人物都嫁接到黄帝一脉，这样一来，就只有黄帝一脉才能成为正统的天命之人了。

此后，周皇室及儒家所编史料就是以这个统一口径来撰写的，使得汉朝司马迁写《史记》时也难辨真伪，只好从善如流了。