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超时空逆袭当代青年的奇幻之旅在线阅读 第449章（第1页）

的想法堆起来的世界。

但就算是这么个看法，也还是没办法推翻上面说的数学实在论的观点。

我们说“大家都认可”的时候，到底是说“正常人都认可”，还是“数学博士们都认可”呢？

当然啦，这种质疑的方法在柏拉图那个时候可不太常用哦。

谁有权力来发表“权威”的判决意见呢？

这里好像出现了一个危险的逻辑循环呢。

要判断一个人是不是正常，得有个外部标准，说“权威”的时候也是这样，除非大家都同意用一个不科学的标准，比如“多数人意见”原则。

不管这个原则对民主政治有多重要，它肯定不能当成科学研究里应该采纳的判断依据。

而且呢，数学本身的确定性可不是单个数学家的洞察力能达到的。

任何在数学领域工作的人，不管是积极搞研究还是只用别人的成果，常常都会觉得自己只是在一个比自己大好多好多的广阔世界里摸索，这个世界的客观存在可不光是靠信念，不管这个信念是来自自己还是其他专家。

要是换个说法来聊聊柏拉图世界是不是真的存在，说不定能让大家更好理解。

这里说的存在，其实就是数学真理的客观性啦。

阿蒂亚觉得，柏拉图式的存在，就是有一个不看个人想法，也不受特定文化影响的客观外在标准。

这种“存在”可不只限于数学，像道德和美感也能算哦。

不过呢，阿蒂亚只对数学的客观性感兴趣，因为讨论这个问题更简单清楚。

来看看一个数学真理的例子吧，看看它是怎么和客观性挂上钩的。

1637年，费马提出了一个很有名的命题，叫“费马大定理”。

简单说就是，如果n是比2大的整数，那就没有这样的整数的正n次幂；它能写成另外两个整数的正n次幂相加。

他把这个定理写在了《代数》这本