,你管别人的子女管得很好,你面对自己的子女却没办法了?
因为你想要强做主宰,问题在这。
业力,一旦你要主宰它的时候,那糟糕了,后果叫做辗转相续,你们两个来生还有戏可以看。
所以,带业往生强调的就是说,临终的时候,怎么知道没有业力把我牵走?
你把今生、来生的因缘完全放弃:我不主宰了,带业往生!
诸位!
业力不是靠拜忏、持咒、念佛消掉的。
业力你没办法消掉,你怎么消得掉呢?
蕅益大师说的,你无量劫来修持的业力,就靠你今生几十年想要把业力消掉?
你第八识的阿赖耶识不是今生才创造成的,那叫一个大仓库,“无量劫来生死本,痴人认作本来人。”
处理业力最好的方式就是:你不要主宰它。
叫做断相续,不是完全消灭。
你如果要完全消灭业力,你这个观念就错了,也没办法消灭。
所以,佛陀对治业力,他这真的是一个非常巧妙的方式,就是“随缘消旧业,更莫造新殃”,到此为止了,所有业到今生为止。
你只要做一件事情,业力对你的伤害就降到最低了,叫做“放弃主宰”,西个字而己。
所以,一个人到晚年会不会往生,有两个指标:第一个,你跟阿弥陀佛的因缘深不深。
不管你是观想,你是念佛,你是拜佛,不管你用什么方式,你要跟阿弥陀佛的本愿建立强大的感应的力量。
这是第一个指标。
第二个,你对娑婆世界的业力是不是善加调伏。
你好歹要把业带走吧?
就是说,你现在对你的人事的因缘、你的子女,各方面,你还在主宰吗?
你还在主宰,那你就不容易往生了。
因为你的生命就两条线,你有往生的因缘,也有流转的因缘。
那对不起,流