以使这些分子不反对日耳曼民族。
假始要救援奥地利,那么,这种分子也是少不来的。
所以该党的领袖竭力排斥曼辙斯特(Manchester)的自由思想派,以谋联络维也纳于中的大多数捷克小商;他们想靠了这点为根掠宗教的反犹太主义增加一个口号,并且想藉此而化除旧奥地利的一切人种的纷争。
这是十分明显的,根据宗教而起来的争斗,对于犹太人不会感觉到多大的痛苦的。
假使情形到了无可奈何的时候,只要有一滴的圣水,便可以解救了他们的危难,而且还可以保存着他们的犹太教。
因了解种不彻底的办法,就使得基督教社会主义党的反对犹太人的主张失掉了真实价值。
这种虚假的反犹太主义,比了无论什么都坏,所以与其有实上还不如无,因为人民己被人牵住了鼻子呢!吕格儿博士假使是生在德国的话,他便可以做我们的民族伟人之一;不幸,他这个人和他的事业都发生在无能的奥地利。
当他死的时候,巴尔干的微弱的火争,己经慢慢地日见扩大了,所耳慈悲的上帝特地夺去了他的生命,因为不忍使他目睹到他自信能够防止的事变。
关于日耳曼民族复兴的目的和理论,凡日耳曼运动都是十分正确的,可是,在他所选择的方法是不大恰当的。
这种运动,是有着他固有的民族性的,但是因为缺少社会性的缘故,他因此不能得到民众的同情,这是很可惜的!他的反犹太主义,是革于种族问题的重要,而不是基于宗教的原理。
还有,他反对一种确定的教义,那是在事实和策略上完全是属于误谬的。
基督教社会主义党对于运动复兴日耳曼民族,他的目标过于含混不清,不过在他的一政党而盲,那他的方法实在是对的。
因为这党能够认识清楚社会问题的重要,但是,反对犹太人的斗争方法,这不免是错误的,而且还把民族的观念的重要忽略了。
在当