了,现在是老将和新兵在新时代的擂台上继续较量。
如今,唯物主义这股清流,虽然不再被埋没,却有被过度解读的风险。
就比如,唯物主义者们在某些领域风光无限,就像在法国乡间小道上狂飙的摩托车手,但把这套理论硬搬到撒哈拉沙漠或者极地探险上,可就有点儿水土不服了。
现代有些急功近利的智者,试图将赫胥黎的科学主张全球通吃,这可不是拓宽唯物主义的正确打开方式,而是想把多彩的宇宙塞进一个狭窄的盒子里。
但这种误解,主要不是出自那些唯物主义的忠实粉丝,他们追求真理,偶尔出错,也无伤大雅,毕竟实践出真知嘛。
反而是那些唯灵论者,他们更希望精神能无处不在,却忽视了背后的机制。
他们觉得,研究机制的科学家们在破坏他们的美好幻想。
其实,科学家们就像船上的工程师和消防员,他们辛勤劳作,确保旅行者们能舒适地在阳光下航行,而那些旅行者则沉浸在帆船和上苍保佑的想象中但说到底,无论是航行还是科学,都是依靠自然力量抵达彼岸,每一个细节,哪怕是消防员流下的汗珠,都是不可或缺的现实。
还有些人,对生物学中人类地位的探讨心存芥蒂,试图抵抗嘿,咱们先来听听己故的里奇教授是怎么说的吧。
他说啊,没事儿去打扰那些正在革新的科学概念,其实是个大失误。
历史上,总有些好心人,担心我们的精神世界会乱套,结果就跑去干涉科学,结果呢?
那些所谓的“准科学”理论,最后都被科学的发展给甩得老远。
想想看,神学以前不是还想插一脚伽利略的理论嘛,结果啥也没改变。
天文学、地质学、生物学、人类学,还有历史批判主义,这些学科都曾让一些人慌了神。
他们一听到人也有自然属性这个唯物主义的说法,就吓得不行。
这些人啊,总想站出来跟他们想象中的